Across
- 1. En la dicotomía masculino-femenino le corresponden características como fortaleza, predominio social, capacidad de conquista, etc.
- 4. Proceso psíquico inconsciente que consiste en encontrar una figura objetal que sirva de patrón, esquema o inspiración ante la pregunta: ¿cómo quiero ser?
- 5. Procedimiento mediante el cual el mexicano se burla de sí mismo a través del ingenio y el ataque al prójimo. Las cosas no importan porque si importaran, significaría dolor y llanto. Es una mentira con la cual tapa a los ojos de su conciencia el dolor del abandono, la angustia o la depresión.
- 6. Sujeto violento que desamparaba a sus hijos y se presenta sólo para ser servido, admirado y considerado, únicamente satisfacía sus necesidades sexuales con la mujer indígena. Contempla a su hijo más como un producto de una necesidad sexual que como el anhelo de perpetuarse. Padre que se embriaga y se vincula con la esposa y los hijos más por culpa que por amor. (Tres palabras unidas por dos guiones)
- 7. Adopción de un grupo social de normas culturales que provienen del otro., adquiriendo normas culturales de la clase a la que se incorporó.
- 10. Alarde de la masculinidad que busca afirmar una fortaleza interna de la que carece puesto que las identificaciones masculinas son carentes (debido a la escasa paternidad proyectada) y las identificaciones que prevalecen son las femeninas (por ser las más constantes)
- 12. Unión de doctrinas diferentes, en esta caso integración de las religiones indígena y española.
- 14. Personaje que en su tierra era limitado, de segunda clase. Por ellos, su deseo de posesión era enorme y utiliza la religión como emblema y para quien la guerra genera bienes materiales
- 15. Personaje hijo de padre español y madre importada. Nace con el mecanismo estructural de la reparación: su padre lo aceptaba y quería darle lo mejor (exalta sus antiguas formas de vida y vive con un exceso de todo.)
Down
- 2. Personaje que tiene padre español y madre indígena y nace en el estigma del desamparo y abandono paterno y paulatinamente equipara lo que viene de fuera como masculino, con fuerza, con capacidad de conquista y predominio social. Al mismo tiempo, equipara lo indígena con lo femenino, con debilidad, sometimiento y femineidad.
- 3. Devaluada por la cultura y considerada como un objeto mercenario, se identificaba con lo indígena y por lo tanto se devaluaba y menospreciaba. (Tres palabras unidas por dos guiones)
- 8. Arquetipo de la santidad, creador de la humanidad. Deidad cósmica y humana, benefactora de la humanidad.
- 9. En la dicotomía conquistador-indígena le corresponden características como debilidad, mítico-mágico, etc.
- 11. Mujer importada, fría y distante con rivalidades sociales que como madre nunca calmó el llanto, no fue regazo, ni calor, ni rebozo. Anhelada espiritualmente por los españoles en quien se proyectaban todos los sentimientos tiernos e idealizados, presentes en el interior del conquistador.
- 13. Mecanismo que –en términos generacionales- se enfoca en reconstruir en el presente y futuro (descendientes y persona misma) aquello de lo que carecimos en nuestro pasado.